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泱泱華夏，浩瀚五千多年文明，時鐘文化淵源流長。據(jù)公元一世紀《漢書》記述，“輝光所燭，萬里同晷?！?/p>

鐘與物理密切關系。自1583年意大利科學家伽利略發(fā)明了單擺的等時性原理。1658年，荷蘭人惠更斯依據(jù)單擺的等時性原理發(fā)明了擺鐘，1680年，倫敦的鐘制造師克萊門特把擒縱器引入了鐘制做，意味著近代化鐘工業(yè)的問世。直至今日，驅動機械擺鐘的動力系統(tǒng)也沒轉變。因而我們所看到的大型落地鐘的鐘擺直徑難以突破610cm2。怎樣突破傳統(tǒng)，一直是幾代鐘人的夢想。

從古至今，鐘就與身份、影響力聯(lián)系在一塊。自1601年西方機械鐘由意大利傳教士利瑪竇傳到我國，獻給了明代萬歷皇帝。之后的鐘做為皇家御用品全都被皇親、貴族所擁有，一作珍品把玩，二作家庭裝飾用，以表明其尊貴身份。

如今的社會，伴隨著人們物質文化生活水平的不斷提升，愈來愈多的高端消費者青睞在現(xiàn)代辦公區(qū)域或家庭擁有一臺極品的機械鐘，彰顯主人的社會地位與身份，增加了藝術品位。古老的機械鐘的逐步擺脫備受冷落的窘迫之地，重歸顯貴的影響力和文化價值。

全國不同地區(qū)的人們對鐘文化的理解與認識有相同之處。如：鐘運轉理解為“步歩走字”，喻意人生圓滿吉祥。鐘運轉理解為“去舊迎新”之意。另有懂風水的人士將鐘追捧為“鎮(zhèn)宅之寶”。因鐘擺緩慢而有節(jié)奏感的律動，昭示著時間、生命、運動、規(guī)律、平衡之間的關系。在我國的傳統(tǒng)里，鐘不僅有八卦的作用，又有風水輪的效應，在應用時卻顯得極其自然和不留痕跡。鐘的擺動可以提振和家中的動感，鐘的韻律會給辦公區(qū)域、家庭帶來更多的規(guī)律和節(jié)奏感。使人們珍惜光陰，提升工作效率。鐘的擺動能令家居的運動起來，使家居充滿動感韻律和文化情趣。因而辦公區(qū)域及家庭的擺鐘愈來愈普及。